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最近對八福(馬太5：3~10) 特別有感受
特別是在Good TV 空中主日學
曹力中牧師也有提到八福~
我很喜歡這句話~『保持心裡貧窮』
隨時提醒自己 避免自高
於是我又上網找相關於八福的議題
分別作說明~~~~~~~~~
一、虛心的人有福了！因為天國是他們的。
所謂"虛心的人"按原文和英文應翻譯為"心靈貧窮的人"。
也就是指一個人認識到自己的罪惡、軟弱和敗壞，
認識到自己是一個無力自拔的將亡罪人，
存著貧窮的心靈來到救主面前，懇求上帝的開恩可憐，
懇求主耶穌的赦免和救助，這樣的人必得蒙上帝的憐憫、赦免和拯救，
而得以進入天國。正如主所應許的:"心靈貧窮的人有福了，因為天國是他們的。"
這裡的天國首先是指恩典的國度，當罪人信而悔改，歸向基督，
讓基督在心中掌權時，天國就在人心中建成了。
正如主耶穌在收割麥子和稗子等比喻中所指出的,"那時義人在他們父的國裡，
要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。
主耶穌也宣揚天國的福音說︰"上帝的國近了，你們當悔改，信福音。
什麼樣的人能進入天國呢？
第一福的回答是︰"心靈貧窮的人有福了，因為天國是他們的。
天國是為心靈貧窮，謙卑悔改的人預備的。
二、哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
這裡的哀慟首先是指人在上帝面前為自己的罪哀慟。
這也是人在上帝面前真正心靈貧窮之后，必然會瘍的表現。
例如，當一個罪人在主愛的激勵、聖靈的感動和真理的光照下，
深深感悟自己罪惡的沉重，人性的敗壞和軟弱，既得罪了上帝，
又損人害己的時候，就必產生哀慟、憂傷、痛悔的心。
他不但求上帝赦免他的罪，而更求上帝幫助他除去自己的罪，
使他能成為上帝聖潔、蒙愛的兒女，開始奔走永生的義路。
這樣的人必要立即得到赦罪的平安，聖靈的更新和主的安慰。
正如主所應許的︰"哀慟的人有福了，因為他們必得安慰"。
三、溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
如果有了這種溫柔存在於我們心裡，我們就能和各種各樣的人更好地相處。
面對暴躁的人無理發作的時候，我們能緘默忍耐，
以柔勝剛，或"回答柔和，使怒消退。
面對脾氣古怪的人與眾格格不入的行為的時候，
我們能諒解容讓，和睦相處。
面對不友善的人敵對言行的時候，
我們能用愛心感化，以至化敵為友。
面對別人有意無意得罪的時候，我們也能愛心包容和寬恕，
正如主對待我們一樣。
面對愚蒙、軟弱、有過錯的人，
我們也能體諒幫助 正如主體諒幫助我們一樣。
這種溫柔也能使我們在傳道救靈的工作上發揮更大的感化力，
溫柔也能使我們在信仰的考驗中為主作更榮美的見証，
四、飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足
所謂義，也就是要我們完全行義，不犯罪的意思；
我們具有像主耶穌那樣的完全仁愛、聖潔、公義的品德；
我們完全像主耶穌那樣地生活、工作和為人；
我們"變成主的形狀，榮上加榮，
如同從主的靈變成的因主耶穌是唯一的義人，
也是義人最完全的典范。
經上說︰"上帝就是愛。"又說︰"凡有愛心的，
都是由上帝而生，並且認識上帝。
沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。
使上帝的愛能完全融化在我們的本性中，
以致我們的思念言行都能不斷彰顯痘的愛。
我們要守全上帝的十條誡命和兩大總綱，追求在心靈意念、
言語行為上完全離罪成聖，聖而又聖，
並不斷存著盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝和愛人如己的心，
盡到服務行善、傳道救靈的責任。
五、憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
主耶穌對人的憐恤，首先表現在傳道救靈的聖工上。
因為在主眼中看來，全世界的人都是神所創造的，
因此將每一個人都看作將亡的罪人，都是迫切所要拯救的對象。
在主眼中看來，傳道救靈的工作如同救火，也如同搶收莊稼，
如不抓緊時機，稍一疏忽耽延，就有可能造成永遠無法挽回的損失。
這一方面是因人的生命短暫而又脆弱，在想不到的時候就有可能突然死亡。
如果他生前沒有信而悔改，就將遭受永遠滅亡。
再說人的心靈也會因罪而日益剛硬，也許今天聽見主的福音還可能受感動而悔改，
而過了一段時間后，他的心靈已剛硬到不可能悔改的地步，
這樣也就等於注定了永遠的滅亡。
而另一方面，主耶穌感到自己在世傳道救靈的時機也極短少，
主必須把握每一個機會，盡可能向所遇到的每一個人進行傳道救靈的工作。
六、清心的人有福了！因為他們必得見神。
清心可以說是飢渴慕義，效法基督的第二方面具體內容。
所謂"清心"，也就是指我們的心靈意念完全成聖，毫無罪污的意思。
從消極方面來說，一切的罪欲、邪念、忿恨、報復、嫉妒、驕傲、虛榮、偽善、
虛謊、自私、貪心、淫念、眼欲等等都是污穢不潔的。
清心的意思也就是要將所有的這一切污穢不潔的意念，
完全從我們的心靈中除去。而從積極方面來說，
清心的意思也是要在我們的心靈中充滿愛心、信心、熱心、忠心
以及聖潔、公義、謙卑、柔和、寬容、忍耐等等美德。
從主耶穌和聖經的教訓中，我們可以看出清心是極其重要的。
七、使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
使人和睦的人"按原文字義也可譯為"使人得平安的人，
因為"和睦"這一字根也含有和平或平安的意思。
第一方面，使人的心靈得享平安。
正如主曾應許說︰凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息
因為自從罪惡進入世界以來，各樣天災人禍，
憂傷痛苦，疾病死亡，也都跟著進入人間。
總之，罪擔已奪去了世人心中的真正的平安，
它使世人活在世上沒有指望，沒有上帝。
對於一切背負罪擔的可憐將亡罪人，我們只有把他們帶到主的面前，
他們才能得著赦免、拯救和平安。他們的心靈一旦接受了主愛的感動，
真理的光照，聖靈的啟迪，就必會感到自已罪擔的沉重，
並要為罪憂傷痛悔，從而獲得赦罪的平安和心靈的重生，成為上帝的兒女。
以後還要幫助他們不斷學習負主的軛，學主的樣式，這樣心裡就必進一步得享安息。
主耶穌所提到的勞苦重擔，除指罪擔外，也包括人生中精神或物質，
思想或身體方面的種種重擔，例如各樣的天災、人禍、痛苦、憂傷、
掛慮、煩惱、懼怕、貧困、飢餓、疾病、傷殘、死亡等等，
都可成為人生的勞苦重擔。
八、為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
第八福，是針對為義受逼迫的人，所發出的特別、有福的應許。
凡是飢渴慕義，效法基督的人，越是在品格成聖、忠心守道、
熱切傳道上像基督的人，也越是會激起撒但的仇恨而引來逼迫。
我們也當認識，一切逼迫的臨到，最終也是要通過主的許可的。
若是主不許可，任何事情都不可能碰到我們。
八福讓我很清楚要謙卑 更順服
當聖靈內住的時候
祂會提醒我們隨時為自己的罪
在神面前認罪
保持貧窮的心
特別是在Good TV 空中主日學
曹力中牧師也有提到八福~
我很喜歡這句話~『保持心裡貧窮』
隨時提醒自己 避免自高
於是我又上網找相關於八福的議題
分別作說明~~~~~~~~~
一、虛心的人有福了！因為天國是他們的。
所謂"虛心的人"按原文和英文應翻譯為"心靈貧窮的人"。
也就是指一個人認識到自己的罪惡、軟弱和敗壞，
認識到自己是一個無力自拔的將亡罪人，
存著貧窮的心靈來到救主面前，懇求上帝的開恩可憐，
懇求主耶穌的赦免和救助，這樣的人必得蒙上帝的憐憫、赦免和拯救，
而得以進入天國。正如主所應許的:"心靈貧窮的人有福了，因為天國是他們的。"
這裡的天國首先是指恩典的國度，當罪人信而悔改，歸向基督，
讓基督在心中掌權時，天國就在人心中建成了。
正如主耶穌在收割麥子和稗子等比喻中所指出的,"那時義人在他們父的國裡，
要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。
主耶穌也宣揚天國的福音說︰"上帝的國近了，你們當悔改，信福音。
什麼樣的人能進入天國呢？
第一福的回答是︰"心靈貧窮的人有福了，因為天國是他們的。
天國是為心靈貧窮，謙卑悔改的人預備的。
二、哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
這裡的哀慟首先是指人在上帝面前為自己的罪哀慟。
這也是人在上帝面前真正心靈貧窮之后，必然會瘍的表現。
例如，當一個罪人在主愛的激勵、聖靈的感動和真理的光照下，
深深感悟自己罪惡的沉重，人性的敗壞和軟弱，既得罪了上帝，
又損人害己的時候，就必產生哀慟、憂傷、痛悔的心。
他不但求上帝赦免他的罪，而更求上帝幫助他除去自己的罪，
使他能成為上帝聖潔、蒙愛的兒女，開始奔走永生的義路。
這樣的人必要立即得到赦罪的平安，聖靈的更新和主的安慰。
正如主所應許的︰"哀慟的人有福了，因為他們必得安慰"。
三、溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
如果有了這種溫柔存在於我們心裡，我們就能和各種各樣的人更好地相處。
面對暴躁的人無理發作的時候，我們能緘默忍耐，
以柔勝剛，或"回答柔和，使怒消退。
面對脾氣古怪的人與眾格格不入的行為的時候，
我們能諒解容讓，和睦相處。
面對不友善的人敵對言行的時候，
我們能用愛心感化，以至化敵為友。
面對別人有意無意得罪的時候，我們也能愛心包容和寬恕，
正如主對待我們一樣。
面對愚蒙、軟弱、有過錯的人，
我們也能體諒幫助 正如主體諒幫助我們一樣。
這種溫柔也能使我們在傳道救靈的工作上發揮更大的感化力，
溫柔也能使我們在信仰的考驗中為主作更榮美的見証，
四、飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足
所謂義，也就是要我們完全行義，不犯罪的意思；
我們具有像主耶穌那樣的完全仁愛、聖潔、公義的品德；
我們完全像主耶穌那樣地生活、工作和為人；
我們"變成主的形狀，榮上加榮，
如同從主的靈變成的因主耶穌是唯一的義人，
也是義人最完全的典范。
經上說︰"上帝就是愛。"又說︰"凡有愛心的，
都是由上帝而生，並且認識上帝。
沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。
使上帝的愛能完全融化在我們的本性中，
以致我們的思念言行都能不斷彰顯痘的愛。
我們要守全上帝的十條誡命和兩大總綱，追求在心靈意念、
言語行為上完全離罪成聖，聖而又聖，
並不斷存著盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝和愛人如己的心，
盡到服務行善、傳道救靈的責任。
五、憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
主耶穌對人的憐恤，首先表現在傳道救靈的聖工上。
因為在主眼中看來，全世界的人都是神所創造的，
因此將每一個人都看作將亡的罪人，都是迫切所要拯救的對象。
在主眼中看來，傳道救靈的工作如同救火，也如同搶收莊稼，
如不抓緊時機，稍一疏忽耽延，就有可能造成永遠無法挽回的損失。
這一方面是因人的生命短暫而又脆弱，在想不到的時候就有可能突然死亡。
如果他生前沒有信而悔改，就將遭受永遠滅亡。
再說人的心靈也會因罪而日益剛硬，也許今天聽見主的福音還可能受感動而悔改，
而過了一段時間后，他的心靈已剛硬到不可能悔改的地步，
這樣也就等於注定了永遠的滅亡。
而另一方面，主耶穌感到自己在世傳道救靈的時機也極短少，
主必須把握每一個機會，盡可能向所遇到的每一個人進行傳道救靈的工作。
六、清心的人有福了！因為他們必得見神。
清心可以說是飢渴慕義，效法基督的第二方面具體內容。
所謂"清心"，也就是指我們的心靈意念完全成聖，毫無罪污的意思。
從消極方面來說，一切的罪欲、邪念、忿恨、報復、嫉妒、驕傲、虛榮、偽善、
虛謊、自私、貪心、淫念、眼欲等等都是污穢不潔的。
清心的意思也就是要將所有的這一切污穢不潔的意念，
完全從我們的心靈中除去。而從積極方面來說，
清心的意思也是要在我們的心靈中充滿愛心、信心、熱心、忠心
以及聖潔、公義、謙卑、柔和、寬容、忍耐等等美德。
從主耶穌和聖經的教訓中，我們可以看出清心是極其重要的。
七、使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
使人和睦的人"按原文字義也可譯為"使人得平安的人，
因為"和睦"這一字根也含有和平或平安的意思。
第一方面，使人的心靈得享平安。
正如主曾應許說︰凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息
因為自從罪惡進入世界以來，各樣天災人禍，
憂傷痛苦，疾病死亡，也都跟著進入人間。
總之，罪擔已奪去了世人心中的真正的平安，
它使世人活在世上沒有指望，沒有上帝。
對於一切背負罪擔的可憐將亡罪人，我們只有把他們帶到主的面前，
他們才能得著赦免、拯救和平安。他們的心靈一旦接受了主愛的感動，
真理的光照，聖靈的啟迪，就必會感到自已罪擔的沉重，
並要為罪憂傷痛悔，從而獲得赦罪的平安和心靈的重生，成為上帝的兒女。
以後還要幫助他們不斷學習負主的軛，學主的樣式，這樣心裡就必進一步得享安息。
主耶穌所提到的勞苦重擔，除指罪擔外，也包括人生中精神或物質，
思想或身體方面的種種重擔，例如各樣的天災、人禍、痛苦、憂傷、
掛慮、煩惱、懼怕、貧困、飢餓、疾病、傷殘、死亡等等，
都可成為人生的勞苦重擔。
八、為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
第八福，是針對為義受逼迫的人，所發出的特別、有福的應許。
凡是飢渴慕義，效法基督的人，越是在品格成聖、忠心守道、
熱切傳道上像基督的人，也越是會激起撒但的仇恨而引來逼迫。
我們也當認識，一切逼迫的臨到，最終也是要通過主的許可的。
若是主不許可，任何事情都不可能碰到我們。
八福讓我很清楚要謙卑 更順服
當聖靈內住的時候
祂會提醒我們隨時為自己的罪
在神面前認罪
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